“作為一種本土文化，三峽文化在中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)中具有不可替代的作用。三峽文化所內(nèi)蘊(yùn)的三峽精神，是中華民族的一種自強(qiáng)不息、甘于奉獻(xiàn)的優(yōu)秀品格。”9月12日，2023長(zhǎng)江文明論壇在重慶悅來(lái)國(guó)際會(huì)議中心舉行，在論壇第一單元“宅茲中國(guó)：長(zhǎng)江文明探源”中，重慶師范大學(xué)原副校長(zhǎng)、教授李禹階以《輝煌絢麗的三峽文化》為題，分享了他的觀點(diǎn)。
在李禹階看來(lái)，三峽文化是指在長(zhǎng)江中上游地區(qū)所形成的一種有著悠久歷史傳承、相對(duì)穩(wěn)定而又特征鮮明的歷史文化形態(tài)。它是長(zhǎng)江文明母體孕育的一個(gè)文化子系統(tǒng)，是長(zhǎng)江文明血脈相連的文化構(gòu)成。
9月12日，重慶悅來(lái)國(guó)際會(huì)議中心，2023長(zhǎng)江文明論壇現(xiàn)場(chǎng)，李禹階作主旨演講。記者 鄭宇 攝/視覺(jué)重慶
三峽文化具有三個(gè)重要特點(diǎn)：其一，具有文化鏈、物流鏈、資源鏈的作用，是吳越文化、荊楚文化、巴蜀文化、滇黔文化、青藏文化的中間鏈條，故有“蜀地之甲，乘船浮于汶，乘夏水而下江，五日而至郢”之說(shuō)；其二，具有山水文化的奇幻性、神秘性、浪漫性，雄、壯、險(xiǎn)、奇的高山深谷，養(yǎng)育了當(dāng)?shù)孛癖娯夂饭⒅钡男愿?，又撫育了歷代才子騷人墨客的詩(shī)情畫(huà)意、不朽詩(shī)篇；其三，三峽地區(qū)盛產(chǎn)的鹽、丹砂資源，是古代社會(huì)重要的經(jīng)濟(jì)資源，人們往往以之為中心，形成了三峽城鎮(zhèn)、宗教以及富有特點(diǎn)的社會(huì)生活特色。
李禹階說(shuō)，三峽地區(qū)還孕育出了多種多樣的三峽文化類型與燦爛多彩的三峽文化現(xiàn)象，主要包括：
三峽航運(yùn)文化。它又分為三峽船工文化和三峽城鎮(zhèn)文化，其中川江號(hào)子既是船工動(dòng)作協(xié)調(diào)一致的指揮號(hào)子，也是千百年來(lái)三峽船工面對(duì)艱險(xiǎn)毫不退縮的呼喊，構(gòu)成了三峽航運(yùn)文化的精髓，使三峽文化多了石破天驚般、回腸蕩氣的韻味；三峽城鎮(zhèn)文化則是因?yàn)槿龒{黃金水道，而在沿途形成的一種特色城鎮(zhèn)文化，如巫山、奉節(jié)、云陽(yáng)、涪陵等，都是歷史悠久的航運(yùn)重鎮(zhèn)。
三峽移民文化。大河通道孕育下的移民文化，是三峽文化中最有特色的一部分。由于三峽連接我國(guó)東西部、長(zhǎng)江上下游的特殊交通咽喉地位，使歷史上的三峽區(qū)域成為全國(guó)人口遷移的重點(diǎn)地域。移民的大量進(jìn)入，形成富有特色的各方風(fēng)俗雜陳的三峽移民文化。如，文獻(xiàn)記載“夔郡土著（著）之民少，荊楚遷居之眾多，楚之風(fēng)俗即夔之風(fēng)俗”。
三峽詩(shī)詞文化。三峽是詩(shī)歌的圣殿，從古至今，云遮霧繞、山水奇雄的峽江兩岸，到處都可以拾到古代詩(shī)人遺留的不朽詩(shī)篇。據(jù)統(tǒng)計(jì)，歷代歌詠三峽的詩(shī)作超過(guò)4000首。
此外，在三峽文化中，還有著獨(dú)具特色的三峽軍事文化、宗教文化、民俗文化、建筑文化等。這些文化現(xiàn)象極大豐富了三峽文化的外延與內(nèi)涵。
李禹階表示，作為一種有著悠久歷史傳承而又特征鮮明的歷史文化形態(tài)，三峽文化具有自己的文化特性，包括通俗性與包容性的結(jié)合、浪漫性與悲壯性的結(jié)合、群體性與堅(jiān)韌性的結(jié)合、勇武質(zhì)樸與剛健堅(jiān)韌的結(jié)合、開(kāi)放性與傳統(tǒng)性的結(jié)合。
“長(zhǎng)江上游是中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)中重要的一極，是關(guān)系到我國(guó)西南地區(qū)走向未來(lái)的關(guān)節(jié)點(diǎn)。而三峽文化精神中包含的犧牲精神、包容精神、創(chuàng)造精神等，必將在中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮重要作用?！崩钣黼A說(shuō)。
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